一切都在不断变化。

尊敬的各位朋友，欢迎大家来到这里，特别欢迎来自老挝的十多位朋友。佛法是普遍的，它存在于世间，无论有佛还是无佛。佛陀发现了这一已经存在的真理，并将其教授给我们。因此，佛法不属于任何国家，它既不是印度的，也不是泰国的，而是全世界所有人的。

大多数人无法感知佛法，因为他们的心智尚未足够成熟。佛陀教导我们如何修炼心智以感知佛法。他教导我们要布施（dāna）、持戒（sīla）和修习禅定（bhāvanā）。布施有助于减少自私和贪欲。人们通常倾向于积累超过需要的东西，认为拥有更多会更好。但实际上，拥有过多的财富、衣物或食物是超出一个人所能使用或消耗的。

人们耗尽自己去追求远超所需的钱财，常常忘记他们真正寻求的是幸福。许多人错误地认为金钱能带来幸福，因此终其一生追逐金钱，却未能找到真正的幸福。佛陀教导我们布施，并不是要让自己变得贫穷，而是要将多余的部分与需要的人分享。这样，给予者和接受者都能体验到幸福。

佛陀还教导我们要持戒，这进一步训练我们抵抗烦恼（kilesa）。当烦恼控制心灵时，我们就会违反戒律。如果我们保持正念（sati），烦恼就无法主宰我们，我们的心灵会变得更加强大，能够抵御烦恼。

正念帮助我们遵守戒律，防止我们做出导致错误的行为和言语。错误的行为和言语源于腐败的心灵。因此，当我们保持正念时，自然会遵守戒律。

在佛陀时代，一些僧人觉得许多戒律难以遵守，想还俗。佛陀认识到这个挑战，他简化了戒律，指出只要保持一个戒律——心的正念——就足够了。

如果我们保持正念，自然会遵守所有戒律。这不是杜撰的概念，而是佛陀的教导。正念帮助我们认识和回应我们的精神状态——快乐、痛苦、贪婪、愤怒、迷惑——从而自然地遵守戒律。

保持正念包括持续意识到我们身体和心灵中出现的各种现象。随着实践的深入，正念会变得自动化，烦恼对我们的控制力会减弱，进而增强我们对戒律的遵守。

我们应该通过禅修，如关注呼吸和念诵“佛陀”，来培养正念。起初，这可能会很困难，但随着坚持，心灵会逐渐平静下来。随着正念的增长，我们会体验到更深的平静和清晰，进而生起洞察力和智慧。

即使是短暂的正念（khāṇika samādhi）也是有价值的，能带来精神上的进步。持续的实践，认识到心灵状态的产生，有助于发展稳定而光明的心灵。

通过遵循这些实践，我们与佛陀的教导保持一致，培养内心的平和、坚韧和真正的幸福。